诗句

“使君爱人兼爱山”的全诗出处及翻译赏析


“使君爱人兼爱山”出自唐代皇甫冉的《庐山歌送至弘法师兼呈薛江州》,诗句共7个字,诗句拼音为:shǐ jūn ài rén jiān ài shān,诗句平仄:仄平仄平平仄平。

“使君爱人兼爱山”全诗

《庐山歌送至弘法师兼呈薛江州》

使君爱人兼爱山

释子去兮访名山,禅舟容与兮住仍前。
猿啾啾兮怨月,江渺渺兮多烟。
东林西林兮入何处,上方下方兮通石路。
连湘接楚饶桂花,事久年深无杏树。
使君爱人兼爱山,时引双旌万木间。
政成人野皆不扰,遂令法侣性安闲。

标签:石路

赏析


这首诗词是唐代皇甫冉创作的《庐山歌送至弘法师兼呈薛江州》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

《庐山歌送至弘法师兼呈薛江州》

释子去兮访名山,
禅舟容与兮住仍前。
猿啾啾兮怨月,
江渺渺兮多烟。

东林西林兮入何处,
上方下方兮通石路。
连湘接楚饶桂花,
事久年深无杏树。

使君爱人兼爱山,
时引双旌万木间。
政成人野皆不扰,
遂令法侣性安闲。

译文:

释子离去,前往寻访名山,
禅舟停泊,仍然前行。
猿猴啼叫,怨恨皎洁的月亮,
江水茫茫,弥漫着浓重的烟雾。

东林、西林,穿越到何处?
从上面走,从下面走,都通向石径。
连绵湘江与楚江,丰富着桂花,
多年以来,深处事物,却无杏树。

使君既爱人,也爱山,
时常引领双旌,穿梭于万木之间。
政务已成,人与野外都不打扰,
从而让法侣们性情安闲。

诗意和赏析:

这首诗描述了一个释子离去游历名山的情景,作者皇甫冉以优美的诗句描绘了山水之美,以及主人公对自然与修行的向往和追求。

诗中描绘了禅舟行驶在江水上的景象,猿猴的啼叫和月亮的明亮成为诗人心中的怨恨之物,江水茫茫,烟雾缭绕,给人以寂静、迷离的感觉。

诗中提到的东林、西林和石路,是指庐山上的著名景点,展示了作者在游山玩水中的自由穿梭。另外,连绵的湘江和楚江,丰饶的桂花,让人感受到自然的美好。

诗的后半部分描绘了使君(指弘法师)既爱人民,也热爱庐山。使君时常引领双旌,象征着他的威严和高尚品德,在庐山间游历,享受自然风光。

最后两句表达了使君治理有方,人民与自然和谐共处,法侣们安享宁静的生活。

整首诗以庐山的山水景色为背景,通过描写自然景观和人物形象,表达了对自然的赞美和向往,以及对和谐宁静生活的向往。诗中运用了流畅的抒情语言,通过景物描写和寓意的融合,给人以美的享受和心灵的撞击。

“使君爱人兼爱山”全诗拼音读音对照参考


lú shān gē sòng zhì hóng fǎ shī jiān chéng xuē jiāng zhōu
庐山歌送至弘法师兼呈薛江州

shì zǐ qù xī fǎng míng shān, chán zhōu róng yǔ xī zhù réng qián.
释子去兮访名山,禅舟容与兮住仍前。
yuán jiū jiū xī yuàn yuè,
猿啾啾兮怨月,
jiāng miǎo miǎo xī duō yān.
江渺渺兮多烟。
dōng lín xī lín xī rù hé chǔ, shàng fāng xià fāng xī tōng shí lù.
东林西林兮入何处,上方下方兮通石路。
lián xiāng jiē chǔ ráo guì huā, shì jiǔ nián shēn wú xìng shù.
连湘接楚饶桂花,事久年深无杏树。
shǐ jūn ài rén jiān ài shān,
使君爱人兼爱山,
shí yǐn shuāng jīng wàn mù jiān.
时引双旌万木间。
zhèng chéng rén yě jiē bù rǎo, suì lìng fǎ lǚ xìng ān xián.
政成人野皆不扰,遂令法侣性安闲。

“使君爱人兼爱山”平仄韵脚


拼音:shǐ jūn ài rén jiān ài shān
平仄:仄平仄平平仄平
韵脚:(平韵) 上平十五删

作者简介


皇甫冉皇甫冉,字茂政。约唐玄宗开元五年(公元717年)出生,卒于唐代宗大历五年(公元770年),润州(今镇江)丹阳人,著名诗人。先世居甘肃泾州。天宝十五年进士。曾官无锡尉,大历初入河南节度使王缙幕,终左拾遗、右补阙。其诗清新飘逸,多飘泊之感。

作者介绍


皇甫冉的生平

  10岁便能作文写诗,张九龄呼为小友。皇甫冉于天宝十五年(公元756年)考中进士第一(状元)。历官无锡尉、左金吾兵曹、左拾遗、右补阙等职。为避战乱寓居义兴(今宜兴),据说他所住村庄后来被称为皇甫舍(今属芳庄镇)。因奉使江表,病卒丹阳,享年54岁。

皇甫冉的作品一览

  皇甫冉才华横溢,佳作颇多,留给后人的有《皇甫冉诗集》3卷、《全唐诗》收其诗2卷,补遗7首,共241首。诗歌多写离乱漂泊、宦游隐逸、山水风光。诗风清逸俊秀,深得高仲武赞赏。《全唐诗》录存其诗二卷,事见《新唐书·传文艺》、《唐诗纪事》卷二七、《唐才子传》卷三。

  安史之乱后,唐朝统治由盛而衰。处在此时此境,他所赋诗文,反映了安史之乱的社会状况。皇甫冉寓居义兴,对义兴的山山水水情有独钟,题咏颇多。有《荆溪夜湍》、《洞灵观》、《三月三日同义兴李明府泛舟》等著名诗作。如《荆溪夜湍》云:“惊湍流不极,夜渡识云岑。长带溪沙浅,时因山雨深。方同七里路,更逐五湖心。揭厉朝将夕,潺谖古望今。花源若许到,虽远亦相寻。”《洞灵观》云:“孤烟灵洞远,积雪暮山寒。松柏凌高殿,莓苔封古坛。客来清夜久,仙去白云残。明月开金篆,焚香人木兰。”《三月三日同义兴李明府泛舟》云:“江南烟景复如何,闻道新亭便可过。处处艺兰春浦绿,萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽,风俗犹传晋永和。更使轻桡随转去,微风落日水无波”。

皇甫冉的评价

  皇甫冉所作诗句精玄微妙,《全唐诗》言他“天机独得,远出情外。”唐高仲武评他:“可以雄视潘(岳)、张(协),平揖沈(约)、谢(灵运)。”清管世铭《读雪山房唐诗钞》评他为大历十才子之一。他的诗作《巫山峡》更是名扬诗坛,其诗曰:“巫峡见巴东,迢迢出半空。云藏神女馆,雨到楚王宫。朝暮泉声落,寒暄树色同。清猿不可听,偏在九秋中。”该诗文词清丽,意境明朗,浑然天成,音韵流畅。刘禹锡过巫山时,见古人题诗千余首,独挑皇甫冉等四人的诗各一首为代表,而明代胡应麟则认为四首中皇甫冉的最佳。故《巫山峡》又有唐人三峡诗魁首之称。

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