“伊余亦愿随”出自唐代贯休的《喜不思上人来》，诗句共5个字，诗句拼音为：yī yú yì yuàn suí，诗句平仄：平平仄仄平。
“伊余亦愿随”全诗：
沃州那不住，一别许多时。
几度怀君夜，相逢出梦迟。
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。
若向罗浮去，伊余亦愿随。
《喜不思上人来》是唐代诗人贯休创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者在沃州与心上人长别后，多次怀念对方的夜晚，直到相见才从梦中醒来。最后，作者表示愿意随对方到罗浮山。
这首诗词的中文译文可以是：
沃州那不住，
一别许多时。
几度怀君夜，
相逢出梦迟。
瓶担千丈瀑，
偈是七言诗。
若向罗浮去，
伊余亦愿随。
诗词表达了作者在与心上人分别后对对方的思念。他在沃州等待了许多时日，夜晚时不时会怀念对方，甚至做梦也要等到相见才从梦中苏醒。诗中提到了瓶担千丈瀑，这可能是指作者对对方的无尽思念之情，心如瀑布般汹涌澎湃。最后两句表达了作者愿意随心上人去罗浮山，展开新的生活。
整首诗词意境优美，表达了深切的思念之情和对心上人的期盼。作者通过夜晚的思念和相见后的喜悦，传达了对爱情的珍视和追求。诗词笔调简练，情感真挚，在优美的句章中流露出浓郁的诗意，令人回味无穷。
xǐ bù sī shàng rén lái
喜不思上人来
wò zhōu nà bú zhù, yī bié xǔ duō shí.
沃州那不住，一别许多时。
jǐ dù huái jūn yè, xiāng féng chū mèng chí.
几度怀君夜，相逢出梦迟。
píng dān qiān zhàng pù, jì shì qī yán shī.
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。
ruò xiàng luó fú qù, yī yú yì yuàn suí.
若向罗浮去，伊余亦愿随。
拼音：yī yú yì yuàn suí
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平四支
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。