“留得松风待月明”出自宋代洪咨夔的《赠石室朱修行两绝》，诗句共7个字，诗句拼音为：liú dé sōng fēng dài yuè míng，诗句平仄：平平平平仄仄平。
“留得松风待月明”全诗：
落叶堆中折脚铛，白云煮尽又还生。
洞门黄鹤婆娑舞，留得松风待月明。
《赠石室朱修行两绝》是宋代洪咨夔所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
落叶堆中折脚铛，
白云煮尽又还生。
洞门黄鹤婆娑舞，
留得松风待月明。
诗意：
这首诗词描绘了一幅山间景色，表达了作者对自然景观的赞美和对修行者的祝福。诗中通过描写一系列景物和场景，展示了自然与人文的和谐共生。
赏析：
首句“落叶堆中折脚铛”，描绘了秋天的景象，地面上堆满了落叶，其中夹杂着一支折断的铁锹。这一景象既反映了季节的变迁，又暗示了人们的辛勤劳作。
接着的“白云煮尽又还生”描述了云雾的循环。云雾像是被煮沸后又重新生成，形成了壮丽的云景。这句诗表达了自然界中生生不息、循环不断的美好景观，也寓意了人们的修行之道应该坚持不懈。
第三句“洞门黄鹤婆娑舞”，描绘了山洞中的一幅画面，一只黄色的鹤翩然起舞。山洞和鹤都是道家修道的象征，黄鹤的婆娑舞蹈更是给人以祥和、宁静之感。这句诗展现了修行者在幽静的山洞中与自然共舞的情景，表达了修行者追求内心宁静与超脱的愿望。
最后一句“留得松风待月明”，表达了对修行者的祝福。松树是坚韧不拔、常青不衰的象征，松风则寓意吉祥与祝福。诗中的“月明”象征着智慧和启迪。整句诗表达了希望修行者能够保持坚韧、等待智慧启迪的美好愿景。
总的来说，这首诗词以自然景物为基础，通过描绘山间景色和修行者的情景，表达了对自然和人文的赞美，展示了自然与人的和谐共生，同时寄托了对修行者的祝福与期许。
zèng shí shì zhū xiū xíng liǎng jué
赠石室朱修行两绝
luò yè duī zhōng zhé jiǎo dāng, bái yún zhǔ jǐn yòu hái shēng.
落叶堆中折脚铛，白云煮尽又还生。
dòng mén huáng hè pó suō wǔ, liú dé sōng fēng dài yuè míng.
洞门黄鹤婆娑舞，留得松风待月明。
拼音：liú dé sōng fēng dài yuè míng
平仄：平平平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平二萧 (平韵) 下平八庚
洪咨夔，(1176～1236)，南宋诗人，汉族人。字舜俞，号平斋。於潜（今属浙江临安县）人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿，寻为饶州教授。作《大治赋》，受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。
洪咨夔(1176～1236)，嘉泰元年(1201)进士。授如皋主簿，累官至刑部尚书、翰林学士，知制诰，加端明殿学士。卒谥忠文。
洪咨夔为人正直敢言。在现存的 920多首诗里，像"今岁啼饥眼欲枯"（《刘后溪和雁湖即事诗十绝见示次韵》其四），这样直接反映农民生活疾苦的诗句并不少见。又如《次韵闵饥》其一写道"贵人生长不知田,丝竹声中醉饱眠。渠信春山青草尽，排门三日未炊烟。"已接触到农村贫富对立的事实。他感叹"月行九霄上，安知下民愁"(《酬程嘉定杨汉州见和》其二)，足见其十分同情人民。他也常有讽刺官吏、讥刺朝政之作，如《狐鼠》一诗,最为淋漓痛快。他善于描写农村景物,如描绘牧童"秃穿犊鼻迎风去，横坐牛腰趁草行"（《夏至过东市》其一），笔调清新、生活气息浓厚。不过他受江西诗派影响较深，也有一些平庸之作。
著作有《平斋文集》32卷、《平斋词》1卷等。其《平斋文集》所收多为讲经及制诰之文，余为诗歌、杂文，其词“淋漓激壮，多抑塞磊落之感”，风格颇似辛弃疾，清毛晋将其刊入《宋六十名家词》。《平斋文集》32卷，有《四部丛刊》影宋本；又有洪氏《晦木斋丛书》本，收诗寥寥。《平斋词》有汲古阁本。