诗句

“春近梅妆香更清”的全诗出处及翻译赏析


“春近梅妆香更清”出自宋代王炎的《秀叔和章自言及再娶之事用元韵戏答之》,诗句共7个字,诗句拼音为:chūn jìn méi zhuāng xiāng gèng qīng,诗句平仄:平仄平平平仄平。

“春近梅妆香更清”全诗

《秀叔和章自言及再娶之事用元韵戏答之》

春近梅妆香更清

寤寐閒思畴昔事,来往于怀日凡几。
伯鸾不可无孟光,岂为青眉并玉齿。
阿咸今与我不同,蛩蛩得草鱼得水。
流苏帐暖双杯行,春近梅妆香更清
试唱刘郎竹枝曲,道是无晴还有晴。
长夜老夫方独坐,手把楞伽对灯火。


赏析


《秀叔和章自言及再娶之事用元韵戏答之》是宋代王炎创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

寤寐閒思畴昔事,
来往于怀日凡几。
伯鸾不可无孟光,
岂为青眉并玉齿。

阿咸今与我不同,
蛩蛩得草鱼得水。
流苏帐暖双杯行,
春近梅妆香更清。

试唱刘郎竹枝曲,
道是无晴还有晴。
长夜老夫方独坐,
手把楞伽对灯火。

诗意和赏析:
这首诗词描述了作者王炎对过去回忆的思考,以及与朋友秀叔和章自言讨论再婚的话题。诗词以一种深思熟虑的语气表达了对人生经历和人际关系的思考。

诗的开头,"寤寐閒思畴昔事,来往于怀日凡几",意味着作者在清醒和梦境中都思索过去的事情,回忆往事时心中有许多思虑。"伯鸾不可无孟光,岂为青眉并玉齿"表达了作者对友情的珍视,将友人秀叔比作孟光,强调了友情的重要性,不仅仅是外貌的青春。

接着,作者将自己与阿咸做对比,"阿咸今与我不同,蛩蛩得草鱼得水",表明阿咸已经找到了自己的归宿和满足,而作者仍然在寻求内心的平静和安宁。

诗的后半部分,"流苏帐暖双杯行,春近梅妆香更清",描绘了一个温暖而美好的场景,流苏帐和梅花香味象征着春天的临近,暗示着新的开始和希望。

最后两句"试唱刘郎竹枝曲,道是无晴还有晴。长夜老夫方独坐,手把楞伽对灯火"表达了作者对岁月的感慨和对孤独的接受。"刘郎竹枝曲"是一首畅销曲调,唱出了人生的起伏和不确定性,暗示了在人生旅途中仍然存在着希望和明亮的一面。而"长夜老夫方独坐,手把楞伽对灯火"则描绘了作者在长夜中独自坐着,手执佛经,对着灯火默默思索。

整首诗词通过对过去、现在和未来的思考,表达了作者对友情、人生和孤独的感慨。诗词中运用了自然景物和音乐的描写,以及对人生境遇的思索,展现了王炎独特的情感和思维。

“春近梅妆香更清”全诗拼音读音对照参考


xiù shū hé zhāng zì yán jí zài qǔ zhī shì yòng yuán yùn xì dá zhī
秀叔和章自言及再娶之事用元韵戏答之

wù mèi xián sī chóu xī shì, lái wǎng yú huái rì fán jǐ.
寤寐閒思畴昔事,来往于怀日凡几。
bó luán bù kě wú mèng guāng, qǐ wèi qīng méi bìng yù chǐ.
伯鸾不可无孟光,岂为青眉并玉齿。
ā xián jīn yǔ wǒ bù tóng, qióng qióng dé cǎo yú dé shuǐ.
阿咸今与我不同,蛩蛩得草鱼得水。
liú sū zhàng nuǎn shuāng bēi xíng, chūn jìn méi zhuāng xiāng gèng qīng.
流苏帐暖双杯行,春近梅妆香更清。
shì chàng liú láng zhú zhī qū, dào shì wú qíng hái yǒu qíng.
试唱刘郎竹枝曲,道是无晴还有晴。
cháng yè lǎo fū fāng dú zuò, shǒu bà léng jiā duì dēng huǒ.
长夜老夫方独坐,手把楞伽对灯火。

“春近梅妆香更清”平仄韵脚


拼音:chūn jìn méi zhuāng xiāng gèng qīng
平仄:平仄平平平仄平
韵脚:(平韵) 下平八庚

作者简介


王炎王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。

作者介绍


王炎的生平

  王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。年十五学为文,乾道五年进士,调明州司法参军,丁母忧,再调 鄂州崇阳簿,江陵帅张栻檄入幕府, 议论相得。秩满,授潭州教授,以荐 知临湘县。通判临江军,召除太学博士,庆元三年,迁秘书郎。四年, 除著作佐郎,兼实录院检讨官。五年,迁著作郎兼考功郎,兼礼部员外 郎。六年,除军器少监,迁军器监, 主管武夷山冲佑观。起知饶州,改湖州,不畏豪强,有“为天子臣,正天子法”之语,人多传诵。然终以谤罢,再奉祠。所居有双溪,筑亭寄兴,以白乐天自比。嘉定十一年卒, 年八十二。生平与朱熹交厚,往还之作颇多,又与张栻讲论,故其学为 后人所重。

  一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,总 题为《双溪类稿》,早已失传,仅存诗 文二十七卷,题为《双溪类稿》,或称 《双溪集》,有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷, 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深,具有根柢,议论醇正,引据典确(《四库全书总目》卷一六○)。 其诗尤为世人称许,而清人则谓其 “多庸调”(《宋诗钞·双溪诗钞 序》) 、“力庸格窘”(《石洲诗话》卷 四)。其论词贵“婉转妩媚”,鄙薄 “豪壮语”(《双溪诗馀自序》),所作 “质实妍雅”(《善本书室藏书志》卷 四○),“虽不甚工,亦一家眷属”(王国维《跋双溪诗馀》)。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。

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