“不须骑鹤摩云去”出自宋代王炎的《游岳麓三绝》，诗句共7个字，诗句拼音为：bù xū qí hè mó yún qù，诗句平仄：仄平平仄平平仄。
“不须骑鹤摩云去”全诗：
百级苍珉到佛宫，汲泉煮茗听松风。
不须骑鹤摩云去，只要心游碧落中。
《游岳麓三绝》是宋代诗人王炎创作的一首诗词。诗中描绘了作者游览岳麓山时的景色和心境。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
百级苍珉到佛宫，
汲泉煮茗听松风。
不须骑鹤摩云去，
只要心游碧落中。
译文：
百级苍松通向佛宫，
舀泉煮茶聆听松风。
无需骑鹤触摩云彩，
只要内心漫游碧落之间。
诗意：
这首诗词以岳麓山为背景，描绘了作者在山中的游览体验和心境。第一句描述了一条通往佛宫的石阶，两旁翠绿的松树苍翠挺拔。第二句描绘了作者舀泉水煮茶，边品茗边聆听松风的声音。第三句表达了作者并不需要骑着仙鹤去追逐浮云，体现了超越尘世的心境。最后一句表达了作者只要内心自由漫游于碧落之间，就能达到与仙境相似的境界。
赏析：
这首诗词通过描绘岳麓山的景色和作者的心境，展现了一种超然物外的意境。作者以岳麓山的山水景色为背景，通过描述石阶、松树、泉水和松风等自然元素，展现了山中的宁静与美丽。在山间，作者舀泉煮茶，以茶作为情感的媒介，将自己内心的宁静与山间的松风相融合，创造出一种诗意的境界。诗的最后两句表达了作者并不需要追逐外在的奇异景象，只要内心自由地漫游于碧落之间，就能达到超然的境界。这种超然的心态和追求内心自由的精神，体现了诗人对于人生追求和境界的思考，传达了一种超越尘世的宁静与自在。整首诗意境深远，字里行间透露出一种超脱尘世的境界，给读者带来思考与启迪。
yóu yuè lù sān jué
游岳麓三绝
bǎi jí cāng mín dào fú gōng, jí quán zhǔ míng tīng sōng fēng.
百级苍珉到佛宫，汲泉煮茗听松风。
bù xū qí hè mó yún qù, zhǐ yào xīn yóu bì luò zhōng.
不须骑鹤摩云去，只要心游碧落中。
拼音：bù xū qí hè mó yún qù
平仄：仄平平仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声六语 (仄韵) 去声六御
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。